Chronologie des Souverain(e)s, Reines, et Chefs d'État de la période Pd_29         Retour au choix des Périodes pour les Souverains

• Au lieu de la centralisation monarchique (France et autres), elle favorise les libert?s communales par la signature de chartes.
• Cette approche sera aussi celle de la Flandre, partenaire privil?gi? de l'Angleterre.
• Cette répartition, pionnière, des pouvoirs et des villes est de tous temps un facteur du leadership anglo-saxon.

• D'abord un 'heureux événement' : Naissance de Mélisende.
  Elle est la fille du roi flamand Baudouin II de Jérusalem et comte d'Édesse, et de Morfia de Malatya.
  La belle Mélisende, arménienne, qui sera reine de 1131 à 1143, est une reine 'de légende', adulée de tous.
  Il existe de nombreuses imageries et miniatures éblouissant sa beauté¨et son courage.
  
  C'est Baudouin qui fit de Édesse un 'comté'.
  De nom Urfa, elle avait été déjà assiégée par les Perses en 503.
  Elle sera reprise par Zengi en 1144.
  
  Mélisende est donc 'reine de Jérusalem, née à Édesse.
  Notons que c'est une autre 'Mélisande' qui est plus connue: l'héroîne cardiaque de Pelléas et Mélisande, de très belle musique (Debussy) et une charmeuse sicilienne de G. Fauré.
  
  Les circonstances ne l'expriment pas, mais c'est plutôt un prénom breton.
• En avril les Croisés du roi Baudouin de Jérusalem prennent Arsouf, en actuel Israël.
• Dès le mois de mai, les Croisés prennent Césarée - qui est le nom de plusieurs villes romaines, en l'honneur de César Auguste.
  Il y en a en Asie Mineure, Syrie, Palestine et Mauritanie.
  Celle-ci est l'actuelle Kayseri turque :
  • Fondée par les Romains sous le règne de Trajan, elle fut capitale de la Cappadoce (en Asie Mineure);
  • Au IVe siècle, patrie et évêché de Saint Basile ;
  • Elle passe aux Byzantins, puis au VIIe s. aux Arabes; islamisation;
  • En 1082, conquête par les Turcs Seljoukides, reste donc musulmane;
  • Elle est reprise par les Croisés en 1100;
  • Au XIVe s., entièrement ravagée et violée par les Mongols;
  • Reprise par les Turcs Ottomans en 1397, puis en 1515, devenant la Kayseri turque (on y entend encore 'Caesar').
• La Césarée d'actuel Israël, qui était un port bâti au -Ier siècle sous Hérode.
  Prise d'abord par les Arabes en 633, elle fut entièrement - on peut dire 'religieusement' - détruite par les Musulmans en 1265.
• En juin, le Croisé Guillaume II d'Aquitaine arrive à Constantinople.
• Les Croisés prennent Ankara, en pleine Asie Mineure, actuelle capitale de la Turquie.
  Elle relevait du sultan Seljūqide Qilij Arslān Dâwûd.
• En juin, le Croisé Guillaume II d'Aquitaine arrive à Constantinople.
• Les Lombards, quant à eux, subissent une défaite à Merzfún ('Merzifon' en fr.)
• Les armées de Baudouin défont une importante armée d'Égyptiens en septembre

'- Essor des techniques et des échanges tant intérieurs qu'internationaux. Le goût des antiquités et de l'histoire, le développement de la peinture de paysage, la variété et la perfection des céramiques produites dans la plupart des provinces sont les traits dominants de la vie intellectuelle et artistique, favorisée par les milieux lettrés. Les époques des Cinq dynasties et des Song constituent l'apogée des techniques des céramiques, réalisées dans des fours répartis sur la plus grande partie du pays. -' [ Musée Cernushi, Paris, 2 014.].

'- Le remariage est le triomphe de l'espérance sur l'expérience -' [Roland Jaccard]

• Il asssume la IIe croisade en 1147;
• Échec à Damas (Syrie), où doit laisser Edesse aux Turcs.
• Il prend parti pour le pape et trahit Frédéricq 1er, et se met à dos l'empire,
• 1152 :
  Il répudie (en fait 'mariage annulé') Aliénor d'Aquitaine en 1152, ce qui déclenche les perpétuels conflits armés avec l'Angleterre.

'- Cette légende a laissé une fascination intense sur le Moyen Âge [de l'Europe de l'Ouest].
Selon celle-ci, il existerait au-delà des territoires musulmans et païens un royaume chrétien fabuleux dirigé par un prêtre-roi juste et puissant.
Ce royaume regorgerait de richesses et de merveilles telles le palais de pierres précieuses et la fontaine de jouvence [qui protège contre le viellissement].

La première mention de cette légende remonte à 1145, et, vingt ans plus tard, une fameuses Lettre du Prêtre Jean fait le tour de l'Europe - le pape essaya même de lui répondre.
Ensuite, l'histoire prit de nombreuses formes différentes.
On le [Jean] mentionne encore comme un allié potentiel lors du couronnement de Charles Quint au début du XVIe siècle.

Diverse hypothèses ont été avancées quant aux fondements réels de cette légende :

• Elle pourrait être liée à l'Église syrienne de l'Inde;
• à l'Église monophysite [le Christ n'a qu'une ('mono') personne] d'Éthiopie;
• Certaines Églises nestoriennes d'Asie Centrale [non encore éradiquées par l'Islam].
  
  Quoiqu'il en soit, elle est tout autant un produit de l'imaginaire collectif reflétant le fantasme d'un Pays de Cocagne, 'intérêt croissant pour les "Terres de l'au-delà" ainsi qu'une réponse à l'inquiétude du monde chrétien qui, après l'échec des Croisades, cherche des raisons de croire à l'universalité de l'Église.
  
  La légende du Prêtre Jean inspirera de nombreux explorateurs, tentés de la vérifier -'
  Les plus connus de ces explorateurs sont le flamand van Ghistele - par ailleurs homme d'État des Pays-Bas bourguignons au XVe s., et le Portugais Pêro da Corvilhã qui séjournera longtemps en Éthiopie.
  
  Quant à la source de van Ghistele, c'est sûrementLe Livre des Merveilles de de Mandeville (Bel.)