Chronologie des Religions par Époque.                 Retour à l'entrée du Temple

• Apostolique Arménienne
• Catholique Arménienne
• Chaldéenne
• Copte Orthodoxe
• Copte Catholique
• Ethiopienne Orthodoxe
• Gréco-Catholique Ukrainienne
• Gréco-Catholique Roumaine
• Russe Catholique Byzantine
• Grecque Melkite Catholique
• Grecque Hellène
• Maronite
• Syriaque Orthodoxe
• Syriaque Catholique
• Syro Malabare
• (Ordinariat des Catholiques);
• (Byzantins en Français)

'- Quand il pleut le jour de la saint Médard [8 juin],
pendant 40 jours, faut prendre son riflard... -'

• Saint Tugdual, évêque de Tréguier en 532. Il décède en 553.
• 548 : Débarquement de saint Samson, né en 480, et décédé à Dol (N-E de la Bretagne) en 565.
• Saint Félix devient évêque en 1549. Il décède à Nantes en 582.

  '- Rythme de la journée monastique' :

La durée des heures antiques est variable dans tout le cours d'une année, puisque le jour comme la nuit, quelle qu'en soit la longueur, sont chacun divisés en 12 heures égales.

Pour le sommeil, saint Benoît propose un double système de repérage. En hiver, le lever a lieu à la 8e heure de la nuit (c'est-à-dire à 2.40 h. du matin au solstice d'hiver). Comme la nuit, au solstice d'hiver, tombe à 16 h. environ, le coucher a lieu vers 17 h. à ce moment, la nuit comprend un maximum de 16 heures. Si les moines se lèvent à 2.40 h., ils ont donc disposé de 9.40 h. de sommeil (7 h.+2.40 h.), ce qui représente "un repos d'un peu plus de la moitié de la nuit" (ch. 8).
À l'équinoxe de printemps, ils n'ont plus que 7 heures de sommeil: de 19 h. à 2 h., pour une nuit de 12 heures. Ainsi, dans les deux cas, les moines dorment un peu plus de la moitié de la nuit.

Pour l'été, l'heure du lever n'est pas précisée par la Règle, mais nous pouvons la calculer approxi­mativement. Saint Benoît dit que les Laudes qui suivent Matines après un court intervalle (disons un quart d'heure) doivent être chantées "au point du jour" (ch. 8). Or les Laudes durent quelque 40 minutes et les Matines une heure environ. Le "point du jour" ayant lieu à 4 h. du matin, le lever des moines se place donc vers 2 h. Comme la nuit n'est tombée qu'à 20 h., le coucher n'a pu avoir lieu qu'à 20.30 h. au plus tôt, ce qui donne 5.30 h. de sommeil.
Ce court laps de temps explique et justifie la sieste de l'après-midi en période estivale.

Pour l'office divin, saint Benoît prévoit un horaire d'hiver, du 1er novembre à Pâques, et un autre, d'été, de Pâques au 1er novembre. L'horaire du travail et de l'étude, à la différence du précédent, se divise en trois périodes: été, de Pâques au 1er octobre; hiver, du 1er octobre au début du carême; carême, les 40 jours qui précè­dent Pâques.

'- Le cerf blanc entouré de quatre lions est le symble du Christ entouré des quatre évangélistes.
Il est aussi la représentation du dieu gaulois Kernunnos ("ker" signifie "chez").
Il porte le collier d'or christique (que l'on retrouvera dans la 'Toison d'or) et les lions sont à la fois les gardiens du paradis et les infuseurs de l'Esprit Divin. (Notons qu'il n'y a pas de lions en Bretagne).

On rejoint par moments la mythologie pré-chrétienne.
Le cerf est lors la nourriture des popultions préhistoriques, divinité qui apporte aussi bien le mal et la souffrance que la richesse et l'opulence. -'

1. 1. Exhortation au repos dominical, que le peuple chrétien a la téméraire habitude de mépriser. Peines contre les contrevenants : si c'est un avocat qui a intenté un procès le dimanche, il le perdra; si c'est un paysan ou un esclave, il sera frappé à coups de bâton; si c'est un clerc ou un moine, il sera tenu six mois à l'écart de ses frères.
2. 2. Célébration de la Semaine sainte, participation aux hymnes et aux «sacrifices», abstention de tout travail servile pendant six jours.
3. 3. Sauf danger de mort, le baptême doit avoir lieu le jour de Pâques.
4. 4. Tous les fidèles, hommes et femmes, doivent apporter à l'autel une offrande de pain et de vin.
5. 5. Excommunication contre ceux qui ne paient pas la dîme ecclésiastique.
6. 6. Qu'aucun prêtre bondé de nourriture ou enivré de vin ("confertus cibo aut crapulatus vino") ne touche les espèces consacrées ni ne célèbre la messe.
7. 7. Les affranchis, que les «judices» ont tendance à traiter injustement, ne peuvent pas être traînés devant les magistrats civils, mais devant l'évêque, à qui il est cependant loisible de se faire assister par un juge civil ou de lui confier le jugement.
8. 8. Si quelqu'un se réfugie dans une église pour se soustraire au pouvoir séculier, le pouvoir séculier ne peut le saisir que par décision de l'évêque.
9. 9. Un personnage puissant qui a des motifs d'accusation contre un évêque ne peut se saisir de lui mais doit le déférer à l'évêque métropolitain.
10. 10. Celui qui a un grief contre un clerc subordonné à l'évêque doit le déférer à l'évêque, et c'est l'évêque qui instruira la cause.
11. 11. Les évêques doivent pratiquer et prôner l'hospitalité.
12. 12. Les juges séculiers doivent associer le pouvoir ecclésiastique aux délibérations dans les procès contre les veuves et les orphelins.
13. 13. La maison épiscopale ne peut pas posséder de chiens, ce qui est contraire à sa vocation d'hospitalité.
14. 14. Les puissants ne peuvent pas s'emparer des biens d'autrui sans procès.
15. 15. Le laïc doit donner des signes de respect au clerc, même à celui d'un ordre mineur.
16. 16. La veuve d'un sous-diacre, d'un exorciste ou d'un acolyte ne peut pas se remarier.
17. 17. Interdiction d'enterrer ses morts dans le tombeau d'autres morts.
18. 18. Menace des peines les plus graves contre les incestueux.
    Ce sont des gens qui "se roulent dans la merde" (sic) : " in merda convolvuntur".
19. 19. Aucun clerc ne peut assister aux interrogatoires des coupables ni aux exécutions.
20. 20. Les évêques se réuniront de nouveau dans trois ans.

'- Beaucoup d'auteurs ayant écrit avant le Xe s. sur Mahomet étaient étrangers à l'Arabie ou des convertis du judaïsme ou du christianisme.
Leur propre culture influença nécessairement leurs écrits sur le Prophète, dont ils méconnaissaient les coutumes sociales. -'. [O. Hanne, Le Lecteur divin.].

• '- Les habitants ne seront point contraints en matière de religion; -'
• '- Personne d'entre eux n'aura la moindre vexation à craindre. -'
• '- Les Juifs n'habiteront pas Jérusalem conjointement avec les chrétiens (...). -'
• Cette protection est obtenue à condition qu'ils paient la 'capitation'. -'

'- Rien n'est grand, qui ne soit en même temps calme -' [Sénèque]

• Une terre régie par la Shari'ah (foulée par le prophète, ou par ses successeurs) est dite Dar-ul-Islam c'est-à-dire un "Séjour de Paix".
• Le territoire non régi par la Shari-ah d'Allah, qui ne reconnaît pas l'autorité des musulmans à travers le paiement de l'impô:t ('Jizyah' tax) est Dar-ul-Harb, le "Séjour de la Guerre".
• Les musulmans se doivent de convertir le Dar-ul-Harb en Dar-ul-Islam.
  '- Il ne saurait y avoir de compromis ni de coexistence -'.

On considère que les Mutazilites, développés au siècle suivant, sont issus des Qadarites.
Ils se réfèrent cependant à la raison comme source de connaissance religieuse.

'- Mahomet est le grand apôtre de Dieu. Jésus est apôtre de Dieu. Et Dieu n'engendre, ni n'est engendré -'.

'- Ceux d'entre eux qui étaient propriétaires devaient payer des impôts où se combinaient variablement un droit sur leur terre et une capitation.
Les Arabes, musulmans, eux, payaient sur leurs biens une dîme moins lourde.
La conversion pouvait paraître tentante, mais, en raison de la responsabilité solidaire des communautés villageoises devant le fisc, elle n'était possible qu'à condition de fuir en ville et d'y adopter un nouveau mode de vie.
Si le mouvement s'intensifiait, il compromettait la mise en valeur et par conséquent le rendement de l'impôt.

Sous ‘Abd al-Malik, le gouverneur d'Irak, Halladj, interdit la désertion des campagnes aussi bien que la conversion à l'islam:-'

'- Les images ne peuvent être adorées -'

'- Simple est le chemin de la sagesse, pour ceux qui ne sont pas aveuglés par eux-mêmes -'

• Les missionnaires venus du Danemark (un seul) puis d'Angleterre, Irlande et Frise;
• Les missionnaires du Sud: Flandre et royaumes des Francs;
• Des expéditions à Constantinople et Kiev (avant le rite 'orthodoxe');
• Au XVIe siècle, l'Église Réformée, surtout via l'Allemagne.

'- Il est interdit aux chrétiens de manger et boire avec les Juifs. -'.

' le sectaire est celui qui ne voit qu'une étoile dans le ciel -' [André Prévôt]

'- Grand itinéraire culturel du Conseil de l'Europe -'

'- Prolongée au-delà de Rome, la via Francigena permet d'atteindre le sanctuaire de Monte Gargano à Monte Sant'Angel (par la via Maicaelica) et les ports d'embarquement apuliens vers la 'Terre Sainte'. -

• en France :
  Wissant (en face de Dover), Arras, Laon, Reims, Châlons-en-Champagne, Langres, Besançon et Pontarlier.
• En Suisse :
  Lausanne, Saint-Maurice, Le col du Grand Saint Bernard;
• En Italie :
  Aoste, Verceil, Pavie, Fidenza;
  La cathédrale de Fidenza présente un vaste haut relief montrant des pèlerins sur la 'Via'.
  Ensuite, Lucques, Sienne, (Toscane), Bolsena, Maontefisacono, Viterb.
  Puis il emprunte l'antique via Cassia et la via Triumphalis menant au Vatican.