Chronologie des Personnages :   Auteur   de la Zone :   Asies                 Retour au Choix des Personnages

• Les hommes furent massacrés;
• Les femmes et jeunes filles réduites en esclavage.
• Énée put se débiner, et rejoindre un camp de vacances en Tunisie attendu par Didon.
  Puis il aurait fondé Rome etc.
• Ulysse préféra passer quelques années dans les îles grecques avec des nymphes.
  Cette Odyssée le ramena quand même chez sa Pénélope qui l'attendait de ferme pied.
  
  En 2 014 : Des touristes d'îles grecques y cherchent encore des nymphes sur les grèves, des fois que...
  
  On prête aussi à Homère l'Odyssée et d'autres poèmes épiques.
  Le plus connu des auteurs de l'Histoire est le plus méconnu?

'- Poème élégiaque chinois en 25 chapitres composé par Qu Yuan après son exil de la Cour.
Riche de symbolisme et d'allégories, de références aux légendes et aux traditions littéraires. C'est l'une des plus importantes &oeig;uvres littéraires de la Chine. -'

' Un prophète est un homme qui se souvient de l'avenir -' [Frédéric Rossif]

'- Le récit n'est pas l'éciture d'une aventure, mais l'aventure d'une écriture -'. [Jean Ricardou]

'- Buzurg rapporte dans son "Livre des merveilles de l'Inde" qu'une immense flotte de barques waq-waq (indonésiens) mène un raid contre l'une des villes insulaires fortifiées de la côte des Zanj. -'

'- La nuit n'est peut-être que la paupière du jour [ Umar Khayyâm]

• hébreu,
• perse,
• arabe,
• turc,
• mongol,
• hindou,
• franc,
• chinois.
• . On se demande comment, depuis la Cour mongole, el-Tabib a pu réunir, par exemple, l'histoire du peuple franc?
  
  En outre, al-Tabib écrivit en arabe divers traités théologiques et philosophiques.

'- Nous autres poètes, quand nous avons de la peine,
au lieu de la chasser, nous lui cherchons un titre -' [San Antonio, 1 960]

• Shinshishō ('La Pensée nouvelle')
• Bungeishunjū : 'Les Annales littéraires'.

<& '- Celui qui, avec une grande force poétique crée un monde imaginaire où la vie et le mythe se condensent pour former un tableau déroutant de la fragile situation humaine actuelle. -'

• Prix Akutagawa, la plus haute récompense littéraire japonaise (à 23 ans);
• Prix d'Europalia' 1989 pour l'ensemble de son œuvre;
• Prix Nobel de littérature en 1994;
• Ordre du Mérite Culturel Japonais en 1 994 (qu'il refusa);
• Docteur Honoris Causa de l'INALCO (Institut national des langues et civilisations orientales) en 2 005.

'- Gagner un procès, c'est gagner une poule en perdant une vache -' (proverbe chinois).

'- Ici, un étudiant paumé se révèle à lui-même, tout en découvrant son pays,
sa culture et son univers à travers son crime.

• '- Depuis 1984 nous dénonçons l'installation des Saoudiens là-bas.
  La mort de Ben Ladden sur ce territoire montre que le mal ne se situe pas en Afghanistan, mais au Pakistan! -'
• '- [Les Talibans] retirés au Pakistan, se sont réorganisés grâce à l'argent de l'Arabie Saoudite -'
• '- Tant d'écoles ont été créées sans professeurs, mais avec des mollahs -'
• '- Porter la burqa revient à perdre son visage, son identité.
  Toutes les femmes paraissent suspectes car plus on cache les choses, plus elles nous échappent.
  De par sa tenue, Souphia ressemble à une femme éthérée, couleur bleu ciel, dont on a arraché le corps et la chair.
• '- Quand je vois qu'en Afghanistan aucun seigneur ou criminel de guerre n'est conscient de ses actes, j'avoue que ça me ronge.
  L'islam a enlevé le sentiment de culpabilité originelle.
  Dans le christianisme, l'être humain naît avec le péché. Il a toute sa vie pour le racheter.
  Cela va à l'encontre de l'islam, où l'on est toujours innocent.
  Les muslulmans évoluent dans une bulle. La religion et la tradition les préservent de Satan, qui rôde.
  Ainsi, cette Société islamique hiératique rejette l'autre car le Mal vient de lui.
  L'absence de culpabilité revient au déni.
• Au-delà de la shari'a, il y a trois sortes de crime et de châtiment :
  • - Ceux définis et châtiés par Dieu;
  • - Ceux que l'être humain doit régler;
  • - ainsi que les lois liées à l'époque et la Société. Celles-ci sont définies par des imams. -'
  • '- L'aveu du crime, devant la Société et l'Histoire, est fondamental.
  
  '- Si l'Afghanistan demeure dans la violence, c'est parce qu'il n'y a pas de procès de criminels de guerre.
  Certains tombent dans le déni (NdR: on refuse le fait), d'autres dans la vengeance... -'
• '- Chez Kafka (NdR: auteur lucide de l'absurde Le Procès communiste), il y a un procès, mais pas de crime;
  alors qu'ici, il y a un crime mais pas de procès.
  Cette errance tourne au destin.
  Tuer une femme maquerelle est presque un devoir;
  alors que lancer une bombe tuant des centaines d'innocents n'engendre pas de culpabilité. -' [Le Vif, Atiq Rahmini, 2 011].

le Cambodge est un "pays à vendre". Pour se faire un peu de fric, et surtout par une copieuse corruption, les autorités du Cambodge auraient laissé en concession quelque 22% du territoire. -'

1. Les Vaisseaux-fantômes:
   Nombreux chalutiers hauturiers non-enregistrés, de pêche clandestine.
   En général, un capitaine, un mécanicien un garde et contremaître, et 7 à 20 esclaves.
   Ceux-ci sont captés du Cambodge et du Myanmar.
   Ils font rarement escale.
   Néanmoins, une perquisition eut lieu dans deux chalutiers ancrés dans le port de Seem Sen.
   On y délivra 7 Birmans asservis depuis 7 mois.
2. Les Vaisseaux-mères :
   Ce sont de vaste marchés flottants qui congèlent des poissons et des fruits de mer.
   Ceux-ci sont d'origines diverses; les prises des clandestins sont mélanfées à celles des 'réguliers'.
   Ils les livrent chaque mois, à terre, à des 'courtiers'.
3. Les Courtiers :
   Intermédiaires terriens qui achètent les poissons aux vaisseaux-mères.
   Ils mélangent les cargaisons de plusieurs bateaux.
   Aucune 'traçabilité' n'est possible. La pêche isuue de l'esclavage est indistinguable.
4. Les Usines :
   Les prises de valeur sur le marché sont en général nettoyées et conditionnées dans des usines en Thaïlande.
   Ceci par des immigrés au travail forcé et très peu payé.
   Les conditions peuvent être pires que celles de sous-traitants en Chine (par exemple d'Apple, etc.
5. Les Supermarchés :
   Les produits sont commercialisés dans le monde entier.
   Les supermarchés, en général, mettent un code-barre donnant l'origine.
   Le déchiffrage peut en donner, au mieux, l'usine de conditionnement d'origine.
   Les produits, évidemment, sont 'intraçables'.
   Les importateurs principaux sont les EU, le Japon, la Chine, l'Un. européenne.
Un rapporteur des Nations Unies rapporta (en juin) que le travail forcé (il ne dit pas d'esclavage') est 'notoirement courant'.
Les autorités de Bankok en ont été 'contrariées'.
L'ONG Labor Rights Protection Network révèle que les birmans ont été achetés 800 bahts aux intermédiaires - soit environ 800 euros.

Toutes ces chaînes et produits sont nécessairement haram (donc non-halal).
La commercialisation et la consommation par des musulmans pose un problème.
Ainsi par exemple, le pays voisin, la Malaisie, y est très attentive.
En Malaisie - et cela devient le cas ailleurs - la certification halal n'émane plus des autorités religieuses.
Elle est confiée à une grande admnistration, le Ministère du Développement Islamique.

• 1959 à 1961 : Sa famille paysanne du Shandong connaît la famine, due au 'Grand Bond en avant'.
  Elle deviendra d'uen extrême pauvreté. Mais Yan gardera les histoires racontées par sa grand-mère
• 1966 : Pendant la Révolution culturelle, il est classé parmi les 'mauvais éléments' et renvoyé de l'école.
  Il travaille alors en usine pour une misère.
• 1 976 : Intégré dans l'Armée populaire de libération, et le Parti communiste en 1 977.
• 1986 : Diplômé de l'Institut des arts et des lettres
• 1 991 : Diplômé de l'Université normale de Pékin
• 1 999 : Démission de l'armée (de son département de la culture)
• 2 012 : Attribution du Prix Nobel de littérature à Mo Yan:
  '- qui avec un réalisme hallucinatoire unit conte, histoire et le contemporain -'.

• '- Le refus de séparer clairement la religion de la violence et de dire que la violence au nom de l'Islām est illégitime.
  Par conséquent, personne parmi eux n'accepte entièrement la liberté religieuse, la liberté de changer de religion ou de ne pas en avoir -'. [ ].
• L'imaginaire de l'empire.
  Cet imaginaire tourne autour de conquêtes, d'invasions et de gloire militaire. C'est un imaginaire de puissance et de domination, de héros et de sultans, qui laisse peu de place aux aspects de la ve quotidienne, aux gens ordinaires et aux femmes. [ ];
• Le mépris de l'État-nation.
  Ce qui compte aux yeux des islamistes est la 'nation islamique' (la umma).

'- V. Toranian convoque les souvenirs de sa grand'mère [Aravni].
Une survivante du génocide de 1915 qui, toute sa vie, fut prisonnière de ce passé tragique. -'.
'- Cent ans après le génocide, les descendants de ses victimes continuent à regarder les Turcs comme des loups. -'.

'- C'est dantesque. On est dans le septième cercle de l'enfer -'.

'- Il n'est pas facile d'être Arménien en Turquie. Pas plus que Kurde, Alélévi, homosexuel, objecteur de conscience, Juif, femme, ou simplement citoyen en édsaccord avec le Puvoir en vigueur.
Pour ceux qui tiennent à plus d'une de ces catégories, la vie est encore plus dure. Et cette liste est loin d'être exhaustive.
La diversité est réprimée, la liberté d'expression est bafouée. Une 'idéologie d'homogénéité' domine le pays. Cette idéologie est façonnée par un nationalisme, un islamisme et un autoritarisme mêlés de machisme et de patriarcat. -'