Chronologie des Personnages :   Philo-Religieux   de l'époque   Haut-Âge         (ou 'toutes' pour certains 'récents')

'- À part elle-même, elle comprend tout -'

'- Quand il pleut le jour de la saint Médard [8 juin],
pendant 40 jours, faut prendre son riflard... -'

• Qui possèdent des bateaux à double proue, sans gouvernail;
• Qui portent des casques à double pointe;
• Qui obéissent aveuglément à un roi tout puissant.

  '- Rythme de la journée monastique' :

La durée des heures antiques est variable dans tout le cours d'une année, puisque le jour comme la nuit, quelle qu'en soit la longueur, sont chacun divisés en 12 heures égales.

Pour le sommeil, saint Benoît propose un double système de repérage. En hiver, le lever a lieu à la 8e heure de la nuit (c'est-à-dire à 2.40 h. du matin au solstice d'hiver). Comme la nuit, au solstice d'hiver, tombe à 16 h. environ, le coucher a lieu vers 17 h. à ce moment, la nuit comprend un maximum de 16 heures. Si les moines se lèvent à 2.40 h., ils ont donc disposé de 9.40 h. de sommeil (7 h.+2.40 h.), ce qui représente "un repos d'un peu plus de la moitié de la nuit" (ch. 8).
À l'équinoxe de printemps, ils n'ont plus que 7 heures de sommeil: de 19 h. à 2 h., pour une nuit de 12 heures. Ainsi, dans les deux cas, les moines dorment un peu plus de la moitié de la nuit.

Pour l'été, l'heure du lever n'est pas précisée par la Règle, mais nous pouvons la calculer approxi­mativement. Saint Benoît dit que les Laudes qui suivent Matines après un court intervalle (disons un quart d'heure) doivent être chantées "au point du jour" (ch. 8). Or les Laudes durent quelque 40 minutes et les Matines une heure environ. Le "point du jour" ayant lieu à 4 h. du matin, le lever des moines se place donc vers 2 h. Comme la nuit n'est tombée qu'à 20 h., le coucher n'a pu avoir lieu qu'à 20.30 h. au plus tôt, ce qui donne 5.30 h. de sommeil.
Ce court laps de temps explique et justifie la sieste de l'après-midi en période estivale.

Pour l'office divin, saint Benoît prévoit un horaire d'hiver, du 1er novembre à Pâques, et un autre, d'été, de Pâques au 1er novembre. L'horaire du travail et de l'étude, à la différence du précédent, se divise en trois périodes: été, de Pâques au 1er octobre; hiver, du 1er octobre au début du carême; carême, les 40 jours qui précè­dent Pâques.

'- La liberté est la grâce de pouvoir se vaincre soi-même -'.

• Mahomet a fédéré les tribus arabes, formant une puissance commune.
• Il les a raccordées à la généalogie abrahamique.
• Il leur a donné un ancêtre, Ismaël.
• Il leur a donné un destin commun à l'intérieur de l'Alliance avec le Dieu unique.

'- La femme et les parfums sont subtils;
aussi faut-il les enfermer -' [attribué à Mahomet]

'- Et des revenants, y en a-t-il en cette si ancienne demeure? -';
La réponse fut clairement négative : '- Bien sûr que non, madame, les revenants, cela n'existe pas.
D'ailleurs, je suis ici depuis 430 ans, et je n'en ai jamais vu un seul! -'

1. 1. Exhortation au repos dominical, que le peuple chrétien a la téméraire habitude de mépriser. Peines contre les contrevenants : si c'est un avocat qui a intenté un procès le dimanche, il le perdra; si c'est un paysan ou un esclave, il sera frappé à coups de bâton; si c'est un clerc ou un moine, il sera tenu six mois à l'écart de ses frères.
2. 2. Célébration de la Semaine sainte, participation aux hymnes et aux «sacrifices», abstention de tout travail servile pendant six jours.
3. 3. Sauf danger de mort, le baptême doit avoir lieu le jour de Pâques.
4. 4. Tous les fidèles, hommes et femmes, doivent apporter à l'autel une offrande de pain et de vin.
5. 5. Excommunication contre ceux qui ne paient pas la dîme ecclésiastique.
6. 6. Qu'aucun prêtre bondé de nourriture ou enivré de vin ("confertus cibo aut crapulatus vino") ne touche les espèces consacrées ni ne célèbre la messe.
7. 7. Les affranchis, que les «judices» ont tendance à traiter injustement, ne peuvent pas être traînés devant les magistrats civils, mais devant l'évêque, à qui il est cependant loisible de se faire assister par un juge civil ou de lui confier le jugement.
8. 8. Si quelqu'un se réfugie dans une église pour se soustraire au pouvoir séculier, le pouvoir séculier ne peut le saisir que par décision de l'évêque.
9. 9. Un personnage puissant qui a des motifs d'accusation contre un évêque ne peut se saisir de lui mais doit le déférer à l'évêque métropolitain.
10. 10. Celui qui a un grief contre un clerc subordonné à l'évêque doit le déférer à l'évêque, et c'est l'évêque qui instruira la cause.
11. 11. Les évêques doivent pratiquer et prôner l'hospitalité.
12. 12. Les juges séculiers doivent associer le pouvoir ecclésiastique aux délibérations dans les procès contre les veuves et les orphelins.
13. 13. La maison épiscopale ne peut pas posséder de chiens, ce qui est contraire à sa vocation d'hospitalité.
14. 14. Les puissants ne peuvent pas s'emparer des biens d'autrui sans procès.
15. 15. Le laïc doit donner des signes de respect au clerc, même à celui d'un ordre mineur.
16. 16. La veuve d'un sous-diacre, d'un exorciste ou d'un acolyte ne peut pas se remarier.
17. 17. Interdiction d'enterrer ses morts dans le tombeau d'autres morts.
18. 18. Menace des peines les plus graves contre les incestueux.
    Ce sont des gens qui "se roulent dans la merde" (sic) : " in merda convolvuntur".
19. 19. Aucun clerc ne peut assister aux interrogatoires des coupables ni aux exécutions.
20. 20. Les évêques se réuniront de nouveau dans trois ans.

• Le Majeur donne, en écarts de tons (depuis 'do') [1, 1, 1/2 (de 'mi' à 'fa'), 1, 1, 1, 1/2 (entre 'si' et 'do').
• Le Mineur n'a qu'un 1/2 ton entre le 5e et le 6e degré.
• Le Mineur oriental (l'espagnole traditionnelle, 'flamenco' etc. ) a un 'sol' au lieu du 'sol dièze'.

'- Beaucoup d'auteurs ayant écrit avant le Xe s. sur Mahomet étaient étrangers à l'Arabie ou des convertis du judaïsme ou du christianisme.
Leur propre culture influença nécessairement leurs écrits sur le Prophète, dont ils méconnaissaient les coutumes sociales. -'. [O. Hanne, Le Lecteur divin.].

'- Des 'missionnaires' sont expédiés dans toute la péninsule arabique pour convertir les tribus et abattre les idoles.
Chaque tribu qui adopte l'islām s'engage à faire la prière, à verser l'aumône (un 'impôt': la zakat) et à obéïr au Prophète, signe que la conversion est aussi une conquête politique -'

• Le fabuleux du paganisme;
• le erveilleux de la féerie,
• le romanesque de la chevalerie (depuis le IXe s., composés depuis le XIIe);
• Les poètes francs et anglo-normands qui traduisirent dans leur langue ces bardes bretons et les diffusent largement;
• Puis l'effacement de ces traditions 'nationales' devant la culture grecque et latine, ',renaissante'.

• Création de l'alphabet tibétain sur un modèle indien, attribuée à Thonmi Sambhota.
• Introduction du bouddhisme au Tibet.
  Construction de temples (dont le Jokhang).

• De 647 à 710: : Hakuhô. Le pouvoir des monastères y est très important.
• De 710 à 794 : Tempyhô. La Cour impériale y est établie.
  La chute du maître Dôkyô en 770 fait décliner l'influence des monastères.
  La Cour quitttera Nara en 794.

'- Rien n'est grand, qui ne soit en même temps calme -' [Sénèque]

• Une terre régie par la Shari'ah (foulée par le prophète, ou par ses successeurs) est dite Dar-ul-Islam c'est-à-dire un "Séjour de Paix".
• Le territoire non régi par la Shari-ah d'Allah, qui ne reconnaît pas l'autorité des musulmans à travers le paiement de l'impô:t ('Jizyah' tax) est Dar-ul-Harb, le "Séjour de la Guerre".
• Les musulmans se doivent de convertir le Dar-ul-Harb en Dar-ul-Islam.
  '- Il ne saurait y avoir de compromis ni de coexistence -'.

On considère que les Mutazilites, développés au siècle suivant, sont issus des Qadarites.
Ils se réfèrent cependant à la raison comme source de connaissance religieuse.

'- Le savoir européen se réfugie dans les marécages irlandais [...] -' (sic).

• l'église abbatiale avec une nef à haute élévation,
• un grand cloître à écoinçons,
• le promenoir des moines,
• la salle des chevaliers,
• un ensemble gothique flamboyant appelé La Merveille,
• des terrasses, une (très) 'grande roue',
• des cryptes à sombres escaliers descendant à l'infini.
• Tout au sommet de la tour très élancée est placée - faut le faire - une sculpture toute dorée représentant l'archange Michel.

• Histoire ecclésiastique (de Céqar à 596): Historia ecclesistica Gentis Anglorum (donc 'des Gens anglais')
• Traité de métrique;
• Histoire naturelle;
• Chronologie universelle fondée sur l'ère chrétienne, fondée sur de sérieuses études astronomiques;
• Martyrologe; Vie de saint Cuthbert (qu'il semble le seul à connaître).