Chronologie historique et culturelle par PAYS et Domaine choisis             Retour au choix de Domaine

'- ville de Ligurie, près de la Celtique -'

• Le theatron, l'ensemble des gradins.
Les fauteuils sont au(x) premier(s) rangs(s).
Ce sont effectivement des fauteuils sculptés - le reste sont des gradins de pierre.
Comme de nos jours, ils étaient réservés aux Édiles, prêtres et magistrats - donc ceux qui ne paient pas.
À, Athènes, 67 fauteuils occupaient ainsi le premier rang.
50 en étaient réservés aux prêtres, au plus près des actrices.
Pas vrai: les rôles féminins sont tenus par des hommes masqués.
Les gens qui paient leur place sont relégués derrière sur leur derrière;
• L'orchestre, où évoluaient le chœur (qui racontait l'histoire) et les acteurs;
• Le thymèle, le centre de la scène.
• Le parodos, l'accès à la scène;
• Le skené est l'édifice comprenant les coulisses (la scène, mais ce n'est plus cela aujourd'hui).
• le logeion, les loges des acteurs;
• le proskenion est le groupe de colonnades de l'avant-scène.

' La science consiste à passer d'un étonnement à l'autre -'

'- Il apparaît que la justice et l'équité ne sont ni absolument identiques, ni génériquement différentes :
- tantôt nous louons ce qui est équitable et l'homme équitable lui-même, au point que, par manière d'approbation,
    nous transférons le terme équitable aux actions autres que les actions justes, et en faisons un équivalent de bon,
  en signifiant par plus équitable qu'une chose est simplement meilleure;
- tantôt, par contre, en poursuivant le raisonnement, il nous paraît étrange que l'équitable,
    s'il est une chose qui s'écarte du juste, reçoive notre approbation.
'- S'ils sont différents, en effet, ou bien le juste, ou bien l'équitable s'est pas bon;
    ou si tous deux sont bons, c'est qu'ils sont identiques. -'
'- Le problème que soulève la notion d'équitables est plus ou moins le résultat de telles affirmations,
    lesquelles sont cependant toutes correctes d'une certaine façon, et ne s'opposent pas les une aux autres.
    En effet l'équitable, tout en étant supérieur à une certaine justice, est lui-même [une espèce de] juste,
    et ce n'est pas comme appartenant à un genre différent qu'il est supérieur au juste.
'- Ce qui fait la difficulté, c'est que l'équitable, tout en étant juste, n'est pas le juste selon la loi,
    mais un correctif de la justice légale.
' - La raison est que la loi est toujours quelque chose de général, et qu'il y a des cas d'espèce pour lesquels ....-'

'- Peut être défini comme moral ce qui peut être proposé comme universel -'.

'- À part elle-même, elle comprend tout -'

• Places d'Italie (1909);
• Muses inquiétantes;
• Grand Métaphysique (1 914-16);
• L'Énigme d'un jour;
• Hector et Andromaque (1 942);
• Les Masques (1973); etc.

'- Dans sa conception de l'Histoire, il n'y a pas de place pour le merveilleux ou le destin.
Les causes de faits résident dans les intérêts et les passions des hommes.
L'intelligence seule peut éclairer le passé 'pour dégager des idées utiles à méditer'. -'

• La distinction entre morale et politique, la première guidant la vie des individus et non celle des États;
• L'affirmation de la volonté de puissance comme force motrice du monde. -'

'- La grande influence de Thucididès se marque dans toute la pensée historique occidentale -' (dit fort bien le Larousse).