Chronologie des Religions monothéistes d'Occident             Retour à l'entrée du Temple

'- Beaucoup d'auteurs ayant écrit avant le Xe s. sur Mahomet étaient étrangers à l'Arabie ou des convertis du judaïsme ou du christianisme.
Leur propre culture influença nécessairement leurs écrits sur le Prophète, dont ils méconnaissaient les coutumes sociales. -'. [O. Hanne, Le Lecteur divin.].

• '- Les habitants ne seront point contraints en matière de religion; -'
• '- Personne d'entre eux n'aura la moindre vexation à craindre. -'
• '- Les Juifs n'habiteront pas Jérusalem conjointement avec les chrétiens (...). -'
• Cette protection est obtenue à condition qu'ils paient la 'capitation'. -'

'- Rien n'est grand, qui ne soit en même temps calme -' [Sénèque]

• Une terre régie par la Shari'ah (foulée par le prophète, ou par ses successeurs) est dite Dar-ul-Islam c'est-à-dire un "Séjour de Paix".
• Le territoire non régi par la Shari-ah d'Allah, qui ne reconnaît pas l'autorité des musulmans à travers le paiement de l'impô:t ('Jizyah' tax) est Dar-ul-Harb, le "Séjour de la Guerre".
• Les musulmans se doivent de convertir le Dar-ul-Harb en Dar-ul-Islam.
  '- Il ne saurait y avoir de compromis ni de coexistence -'.

On considère que les Mutazilites, développés au siècle suivant, sont issus des Qadarites.
Ils se réfèrent cependant à la raison comme source de connaissance religieuse.

'- Mahomet est le grand apôtre de Dieu. Jésus est apôtre de Dieu. Et Dieu n'engendre, ni n'est engendré -'.

'- Ceux d'entre eux qui étaient propriétaires devaient payer des impôts où se combinaient variablement un droit sur leur terre et une capitation.
Les Arabes, musulmans, eux, payaient sur leurs biens une dîme moins lourde.
La conversion pouvait paraître tentante, mais, en raison de la responsabilité solidaire des communautés villageoises devant le fisc, elle n'était possible qu'à condition de fuir en ville et d'y adopter un nouveau mode de vie.
Si le mouvement s'intensifiait, il compromettait la mise en valeur et par conséquent le rendement de l'impôt.

Sous ‘Abd al-Malik, le gouverneur d'Irak, Halladj, interdit la désertion des campagnes aussi bien que la conversion à l'islam:-'

'- Simple est le chemin de la sagesse, pour ceux qui ne sont pas aveuglés par eux-mêmes -'

• Unicité de Dieu; unicité des religions et de l'humanité
• Recherche personnelle et indépendante de la vérité
• Égalité des droits de l'homme et de la femme (NdR: ce qui valut de cruelles persécutions)
• Abolition des préjugés de tout ordre
• Recherche de la justice et de la coopération économique
• Élimination des extrêmes de richesse et de pauvreté
• Accès à l'éducation pour tous
• Harmonisation de l'esprit scientifique et des concepts spirituels et sociaux
• Adoption d'une langue auxiliaire universelle
• Équilibre entre lapeotection de la nature et ledéveloppement
• Instauration d'un système fédéral mondial fondé sur la sécurité collective et l'unité de l'humanité
• NdR: Cette 'unicité' vise la paix et les non-conflits religieux. Mais le Baha'i veut respecter les diversités.

'- Par la suite, le gouvernement turc n'a cessé de substituer des fonctionnaires ottomans aux chefs locaux.
Considérés comme sujets infidèles et renégats, [],
les Alaouites sont alors en butte à toutes les exigences de fonctionnaires avides et prévaricateurs.
Les tentatives de toute sorte pour les amener à renoncer à leur religion et à embrasser l'Islām sunnite,
le grand nombre de recrues qu'ils doivent fournir, ajoutent au malaise de cette population.
Si bien que les Alaouites, que l'on pouvait jusque là voir pratiquer le commerce dans les villes côtières
(Antioche, Lattaquié, Adana, Tartous, etc.) se sont majoritairement repliés dans leurs montagnes.
Ils ne cultivent que le nécessaire pour subvenir aux besoins les plus immédiats.
Une partie d'entre eux intégraient l'armée ottomane. -'

'-en plus de 800 langues -' dans 235 pays.

'- La Fédération des Organisations Islamiques souhaite impliquer les 120 Imams associés dans la préservation de l'identité musulmane en Europe et les devoirs de citoyen. -'

'- Ici, un étudiant paumé se révèle à lui-même, tout en découvrant son pays,
sa culture et son univers à travers son crime.

• '- Depuis 1984 nous dénonçons l'installation des Saoudiens là-bas.
  La mort de Ben Ladden sur ce territoire montre que le mal ne se situe pas en Afghanistan, mais au Pakistan! -'
• '- [Les Talibans] retirés au Pakistan, se sont réorganisés grâce à l'argent de l'Arabie Saoudite -'
• '- Tant d'écoles ont été créées sans professeurs, mais avec des mollahs -'
• '- Porter la burqa revient à perdre son visage, son identité.
  Toutes les femmes paraissent suspectes car plus on cache les choses, plus elles nous échappent.
  De par sa tenue, Souphia ressemble à une femme éthérée, couleur bleu ciel, dont on a arraché le corps et la chair.
• '- Quand je vois qu'en Afghanistan aucun seigneur ou criminel de guerre n'est conscient de ses actes, j'avoue que ça me ronge.
  L'islam a enlevé le sentiment de culpabilité originelle.
  Dans le christianisme, l'être humain naît avec le péché. Il a toute sa vie pour le racheter.
  Cela va à l'encontre de l'islam, où l'on est toujours innocent.
  Les muslulmans évoluent dans une bulle. La religion et la tradition les préservent de Satan, qui rôde.
  Ainsi, cette Société islamique hiératique rejette l'autre car le Mal vient de lui.
  L'absence de culpabilité revient au déni.
• Au-delà de la shari'a, il y a trois sortes de crime et de châtiment :
  • - Ceux définis et châtiés par Dieu;
  • - Ceux que l'être humain doit régler;
  • - ainsi que les lois liées à l'époque et la Société. Celles-ci sont définies par des imams. -'
  • '- L'aveu du crime, devant la Société et l'Histoire, est fondamental.
  
  '- Si l'Afghanistan demeure dans la violence, c'est parce qu'il n'y a pas de procès de criminels de guerre.
  Certains tombent dans le déni (NdR: on refuse le fait), d'autres dans la vengeance... -'
• '- Chez Kafka (NdR: auteur lucide de l'absurde Le Procès communiste), il y a un procès, mais pas de crime;
  alors qu'ici, il y a un crime mais pas de procès.
  Cette errance tourne au destin.
  Tuer une femme maquerelle est presque un devoir;
  alors que lancer une bombe tuant des centaines d'innocents n'engendre pas de culpabilité. -' [Le Vif, Atiq Rahmini, 2 011].

'- Le salafisme est une doctrine [NdR: Sunnite] qui voit l'avenir de l'humanité dans le passé.
Elle dit que nous devons calquer notre vie sur celles des salaf ("anc&êtres vetueux").
Contrairement à nous ("Soufis"), qui prenons rendez-vous avec l'avenir sur la base de ce que nosn ancêtres ont construit, les salafistes estiment que le modèle achevé est derrière nous.
Pour eux, tout ce qui symbolise la vie moderne et contemporaine est considéré comme un ennemi, un modèle de Satan.
Le salafisme est critiquable au niveau conceptuel et social.
Vouloir reconstruire le passé est une régression.

Souleymane Bachir Diagne [philosophe sénégalais], dans son ouvrage Comment philosopher en Islam? [Ed. Panama, 2 008], entrevoit dans la perceptio salafiste une sorte de vanité, dans la mesure où l'on ne peut reconstruire le passé.
pour le musulman, le modèle achevé est devant nous, car on doit apporter une valeur ajoutée à ce que l'on a trouvé.
C'est ainsi que l'on contribue à l'Histoire. -'

Ce sont des musulmans radicaux se donnant pour mission de propager l'Islām par la force.
Le Dar-ul-Hadj se doit de devenir Dar-ul-Islam.. Ceci implique d'écarter les 'autres' des territoires dus à l'Islam.
Ainsi, les Occidentaux y donnent la connotation de 'guerre sainte'.

Il a une connotation originelle de 'paysan'.
C'est un combattant au nom de l'islam, très présent en la guerre d'Algérie de 1 960.
Ensuite, dans la résistance afghane, soutenue par les EU contre l'URSS.
Les Occidentaux l'étendent à tous les musulmans se considérant en guerre contre les EU, l'Occident ou Israël.

'- En 1 920 se fera en partie le démantèlement de l'Empire ottoman.
La montagne alaouite passa dans la zone sous mandat de la France.
Celle-ci poursuivit la politique ottomane d'intégrations des minorités dans l'armée.
Il s'agissait ainsi, en Syrie, de contrebalancer le pouvoir de la majorité sunnite -'

'- Dès 1 920, le général Gouraud, créa un Territoire autonome des Alaouites.
Il fut transformé en État deux ans plus tard, puis en Gouvernement de Lattaquié, en 1930.
A la fin du mandat français, en 1 946, une sorte d'état alaouite indépendant chercha à se constituer.
Mais il fut rapidement absorbé par le nouvel état syrien.
Le chef charismatique des Alaouites, Suleïman Murchid, largement instrumentalisé par les Français
pendant la période de leur présence, fut pendu en place publique.
Redevenus une minorité brimée, les Alaouites continuèrent à voir dans l'armée un outil de promotion sociale.
Le parti baas (ba'th) commença à s'implanter en Syrie.
C'est au près des minorités (Ismaéliens, Druzes, Alaouites) qu'il rencontra le plus d'échos.

Le Haut Commissariat aux Réfugiés ('ONU') annonce un million d'enfants dans des camps de réfugiés hors de Syrie.
Un crime contre l'humanité?

'- Il y a une charia (sic) visible et invisible, et beaucoup de pays musulmans n'obéissent pas totalement à la loi coranique -'

• Alem :
  Chez les sunnites, celui qui dirige la prière (le mollah chiîte) est un alem.
  On connaît mieux son pluriel, oulema.
• Ayatollah :
  Quand un mollah du rite chîîte appartient au rang le plus élevé des chefs religieux, il porte le titre d' ayatollah.
• Bey :
  Dans l'empire ottoman, c'est un souverain vassal du sultan.
  Devenu aussi le titre d'un haut fonctionnaire territorial (Bey de Tunis, Bey d'Alger).
  Attribué parfois à de hauts gradés de l'armée turque.
• Calife (Khalif) :
  Titre à vocation temporelle et spirituelle porté par les successeurs de Mahomet.
  Le territoire qu'il couvre est 'indépendant', n'a pas de pouvoir ou guide supérieur.
  Ce fut le cas de Cordoue en Espagne.
  Cette fonction a été abolie en Turquie en 1 924. (Mais c'était un 'sultanat')
  Toutefois, le nouvel ensemble islamique DAECH (Syrie-Irak) se construit comme Khalifat.
  En 2 015, c'est aussi une visée au Nord Caucase et en Afrique saharienne.
• Emir :
  '- Titre de noblesse dans le monde arabo-musulman. Littéralement, c'est 'Calui qui donne des ordres'.
  Ce terme a donné en français amiral. -'
• Imam :
  '- Chez les sunnites : 'Celui qui dirige la prière en commun'.
  Un érudit, de préférence.
  Chez les chîîtes : depuis la mort de l'imamm Ali, gendre de Mahomet, le titre ne peut plus être porté que par le successeur dudit Ali, encore à venir -'.
• Khan :
  Titre turc équivalent initialement à celui de 'empereur'.
  Il fut porté par la suite par des souverains ou des nobles du Moyen-Orient ou de l'Inde.
  Les Turcs et Tatars étant apparentés, les 'Khans' sont notamment mongols (Gengis Khan fut formé par les Turcs).
  Les Mongols ayant envahi (pour partie) l'Inde, il s'y forma des khanats.
  La Crimée resta jusqu'au XIXe s. un khanat tatar.
• Mollah :
  '- érudit musulman dans le monde chîîte'
• Sheik :
  Chef de tribu arabe. En arabe, c'est chaïk, qui signifie ''vieillard'.
  Dès lors, le titre est donné à tout musulman respectable par son âge, sa fonction, son expérience.
• Pacha :
  Dans l'empire turc ottoman, titre honorifique octroyé au tenant de hautes fonctions.
  Gouverneur de (vaste) province.
  Leur train de vie était à ce point nanti et privilégié (sur le dos des pauvres et des esclaves) qu'il en reste l'expression "une vie de pacha".
  &qupotPacha<" désigne aussi l'amiral dans la marine. La seule relation qui nous apparaît est le fait que émir a doné 'amiral'. Plus précisément 'Amir al-bahr : 'Prince de la mer'
• Sultan :
  '- Titre temporel porté par des monarques.
  Jusqu'à 1 923, l'empire turc était dirigé par un sultan.
  Des sultanats' perdurent actuellement, à Oman et dans l'Asie du Sud-Est.

• Condensation des militants musulmans dans un syndicat dominant (le SAM de la RATP)
• Port de la tenue islamique des femmes;
• refus des hommes à conduire un métro qui été conduit par une femme,
• interruptions des bus pour les prières,
• l'énorme problème de la nourriture exclusivement hallal en cantines;
• Dans d'autres contextes, l'obligation du port du burkini dans les centres de vacances,
• Le 'cassse-t-tête du ramadan' où le service aux clients peut ne plus être assuré;
• En manutention et livraison, interdiction de porter ou déplacer des caisses ou conditionnements contenant de l'alcool;
• Le port de la barbe, quasi 'rituelle' par ex. pour les agents de sécurité (tels ceux d'Orly);

' Il est possible qu'au fond de votre ^œur vous ne puissiez pas voter pour moi parce que des gens vous mentent avec la sourate Al-Maidah (v. 51). -'.

'- Ô les Croyants (qui veulent faire parvenir leur esprit à Allah) ne prenez pas pour alliés les Juifs et les Chrétiens; ils sont alliés les uns des autres. Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés, devient l'un des leurs. Certes Allah ne fait pas parvenir à la Guidée les gens injusts. -'.

• Tarbiyah et Hizbut Tahir, d'orientation 'salafiste', très intransigente.
  Développés dans les mosquées, eils imposent que la religion est le pouvoir;
• Les membres de Nadatul Ulama et et Muhammadehiya se développent dans les écoles coraniques, les Medersas.
• Des groupes variés de formations radicales, tel le Ansharut Daulah, qui ont fait allégeance à l'État islamique (DAECH).
  Ils visent à s'imposer au pouvoir par la terreur.

• Le chant,
• La danse
• Tous les sports, l'éducation physique;
• Les arts plastiques,
• Tout ce qui a trait à l'évolution de a vie (Darwinisme etc);
• Des pans entiers de l'Histoire, notamment de la Turquie;
• Évidemment, le fait que la tenue islamique dont le voile ne soit pas obligatoire,
• L'offre de nourriture non 'halal' etc.

'- En fondant au Danemark une mosquée entièrement dirigée par des femmes, cette intellectuelle veut montrer que l'islam peut être un vecteur d'émancipation.
Et si la meilleure réponse à l'absurde polémique du burkini venait du Danemark?
Ce petit royaume scandinave vient d'être le théâtre d'un événement a priori impensable : l'inauguration d'une mosquée entièrement dirigée par des femmes.
Le 26 août, la voix de Sherin Khankan, 40 ans, s'est ainsi élevée pour faire résonner l'adhan, l'appel à la prière.

Cette intellectuelle, fille d'un opposant syrien immigré et d'une mère finlandaise chrétienne, a ensuite cédé la place à l'imam Saliha Marie Fetteh.
Celle-ci qui a gravi les marches du minbar (chaire) pour prononcer la khotba (sermon).
Le sujet de son prêche? La femme et l'islam dans le monde moderne.
Une soixantaine de personnes, toutes de sexe féminin, ont assisté à l'office dans une ambiance recueillie mais œcuménique, puisque les non-musulmanes étaient aussi conviées.

Une ré-interprétation des principes de base
Sherin Khankan veut opposer la symbolique de l'émancipation à ceux qui voudraient réduire l'islam à une religion de la soumission de la femme.
Par l'exemple, elle entend lutter contre les préjugés et une islamophobie qui n'épargne pas le Danemark.
Consciente que sa démarche peut heurter l'orthodoxie, elle se défend de toute intention sacrilège.
" Rien, dans le texte sacré, ne soutient que l'imamat est réservé aux hommes.
L'interprétation patriarcale a défiguré le Coran"
martèle cette femme qui ne porte pas le voile hors de la mosquée.

La fréquentation de la mosquée Mariam – autre clin d'œil œcuménique, la figure de Marie étant vénérée en islam – suppose l'acceptation de quatre principes de base :

• la polygamie est proscrite;
• le divorce est un droit;
• un mariage peut être annulé en cas de violences conjugales;
• L'exercice de l'autorité parentale s'effectue dans l'égalité entre les conjoints.

• Nasrin Dotoudeh fait campagne contre la peine de mort appliquée à des enfants (fréquente en Iran).
  Atena Daemi avait tenté de défendre une jeune femme battue et exécutée en public.
  Elle-même est alors condamnée en 15 minutes, jetée an pâture aux tortionnaires islamistes, battue, torturée, notamment au cruel gaz au poivre, et crève en cachot.
  Ce gaz donne des douleurs terribles, mais pas de traces visibles de sévices;
• Ou Maryam Mombeïni est harcelée pour 'espionnage' depuis que son mari a été assassiné pour relations avec Amnesty.
• En Égypte aussi, la mise au cachot résulte de rappeler les droits, et le sort des femmes jetées en prison.

• Un temple protestant (Hayidinsyah est protestant, mais sa femme porte le voile);
• Une mosquée;
• Une église catholique;
Un temple hindous Karahingan, la religion ancestrale des Dayaks Ot Danum.

de se nourrir d'une partie ou de tout le corps de sa femme au cas où il aurait été saisi par une faim extrême qui lui ferait craindre pour sa santé.

'- étant une "preuve" du sacrifice et de l'obéissance de l'épouse à son mari et de son envie pour que leurs deux corps communient et deviennent une seule chair -'