Chronologie historique par Période et par Thème culturel.         Revenir aux Choix de Périodes

• C'est un troubadour, fils d'un marchand génois.
• Ami du fameux Raimon V de Toulouse (révolte des 'Albigeois').
• Courtisan de la femme du seigneur Barral de Marseille.
• Puis courtisan de celle de Montpellier (donc fille de l'empereur de Constantinople).
• Il entre en 1201 dans l'ordre de Cîteaux... avec sa femme et ses enfants.
• Il est fait abbé, puis Évêque de Toulouse.
• Ce feuilleton le place enfin dans le 'Ciel de Vénus', dans le Paradis de la Divina Commedia de Durante Alighieri.

'- Au XIIe s. R. de Boron voulut rattacher le légendes de Merlin à celles du Saint Graal et imagina le récit suivent :

Satan, irrité de voir sa puissance vaincue par le Croix, réunit son conseil et décide de suscitéer un être doué de la science et de la puissance diaboliques, bien que vivant au milieu des hommes. Un démon se charge d'accomplir cette tâche. Il abuse par surprise d'une jeune vierge de la GBr et engendre, vers 460, celui qui doit être Merlin. Mais l'évêque de Troyes, saint Loup, évangélisateur de la GBr mort en 475, que 'auteur appelle Bleiz/i>, (soit "loup" en breton), déjoue les projets infernaux en baptisant le nouveau-né, qu'il appelle Ambroise.
Échappant au pouvoir de Satan, l&'enfant est néanmoins remarqué par sa science et les prodiges qu'il accomplit : on l'appela Merzin, c'-est-à-dire "l'Enchanteur".
Il devient ami et conseiller du roi Uter, puis de son fils, le célèbre roi Arthur.
Ensemble il dresseront une table, ronde, rappelant celle de la Cène, y invitant es 'preux chevaliers'.
Ils chassent les Saxons de GBr et d'Armorique, en faveur de son neveu,le roi Hël.
Il tombera en 550, victime de la félonie de la reine d'Orcanie et de son fls Mordret.

Arthur sera porté par les fées dans l'île mythique de Avalon/i>, et reprendra le combat.
Ainsi, plusieurs ducs de Bretagne porteron tle nom de Arthur. -'

Notre-Dame est sur une des quatre voies principales du pèlerinage de Compostelle (source des dons de pèlerins).
Cette collégiale, desservie par un communauté de chanoines, est un rarissime (et somptueux) exemple architectural.
Le site était déjà affecté au culte depuis le IXe siècle, mais la contruction débute vers 1152.
Homogène depuis le XIIe siècle, elle a (avait?) quatre tours romanes.
Des flèches très élancées, aux belles tuiles vernies, furent ajoutées vers 1300
Deux des flèches furent rasées, octroyées aux révolutionnaires pour faire des matéraux.
Le porche sud a été plaqué sur l'ancien roman en style flamboyant en 1469.
Il sera scrupuleusement martelé par les révolutionnaires (en 1793), et les 120 statuettes... n'y sont plus.

'- Les femmes vertueuses sont inconsolables des péchés qu'elles n'ont pas commis -'

• Rävala pour les Suédois, devenu Reval en Allemand (jusque 1 918).
• Lindanisse pour les Danois;
• Lindanäs en suédois;
• Ledenets, et aussi Kolyvan, en vieux slave de l'est.
• Kesoniemien vieux finnois.
• Tallinna en 1 918. Ce serait Taani-Linna, c'est-à-dire mot-à-mot danoise-place forte.
  Cependant, Tali veut aussi dire 'hiver' en estonien.
• Le nom de Tallinn fut fixé en 1 920, bien que le suffixe "a" soit un génitif, que les villes portent au féminin.

L'émail a un 'support' (une forme métallique).
C'est un cristallin, mélange d'oxyde de plomb, de sable, de soude ou de potasse,
avec un liant (manganèse, salpêtre ou nitre).
La cuisson, qui vitrifie, est à plus de 800 degrés.
Pour l'émail peint, chaque couche demande une cuisson (jusque 20 fois!)

'- Le ridicule est comme la mauvaise haleine: on ne le ramarque que chez le voisin. -' [ Malcolm de Chazal]

• Le plus sompteux est le palais renaissance de Grignan, très bel équilibre d'un seul tenant en marbre clair. Magnifique.
  Entres ses élégantes touelles de coins, connu par la correspondance de Madame de Sévigné.
• Suze la Rousse est une forteresse médiévale, dans ses vignobles, devenue l' Université du vin;
• Adhémar-Montélimar est sur les hauteur de la ville est le reste, d'architecture romane, d'un château de défense médiéval.

• Son nom vient de Hild, la 'bataille', et gart, c'est une 'pique'.
  L'abbaye est bien gardée. Fallait pas qu'on l'abaisse.
• Elle cultive du chanvre ('cannabus') dans le jardin du couvent, aux côtés d'autres simples.
  Elle préconise son usage pour combattre les nausées ('anti-émétique') et contre les douleurs à l'estomac.
• On lui prêterait - sans le lire en analyses historiques - des positions antisémites choquantes.

• Les meurtres sans scrupule (il y en a qui en ont?) familiaux;
• Ses concubinages et adultères scandaleux;
• Sa pédophilie - au point d'épouser de force la petite fille (13 ans) saxonne;
• Les massacres des Saxons, et autres exactions,
• Qu'on résume par 'sa barbarie' - mais l'époque est barbare partout.

• Auparavant, la justice occidentale s'exerçait selon la procédure grecque, confrontant un plaignant, un défendeur, des témoins ('cojureurs') et des faits et preuves.
  Il fallait être sérieux: le plaignant débouté en était pour les frais et redevable au défendeur.
  On rappelle que le droit des gens ne s'applique pas aux esclaves, qui sont des choses.
• L'empereur romain Auguste, en raison des durs conflits des factions qui l'ont in fine conduit au pouvoir, introduit l'information préalable.
  Des sbires recherchent donc tout fait qui pourrait porter atteinte au pouvoir impérial.
  Les prévenus étient soumis à la "Question" (c'est de là que cela vient) leur faisant avouer sous la torture.
  D'où l'éradication de complots, même de mauvaises pensées etc.
  Cette approche distingue donc la torture "d'inquisition"; de celle de "l'expiation", laquelle est le supplice 'légal' appliqué de par la faute, le crime.
  Il va de soi que, vu les horreurs subies par l'expiation, le crime en était découragé - ce qui est un but de l'opération.

• Souffrances
  Elle doit produire une grande quantité de souffrance, différente selon le supplice.
  De la décapitation, degré-zéro du supplice (donc réservée aux nobles), jusqu'à déchirement et l'écartèlement etc. qui les portent presque à l'infinie intensité.
  Le degré de souffrance s'apprécie surtout par les hurlements, que le public doit entendre (sinon il est déçu).
  Les hurlements de femmes étaient le plus émouvants, surtout devant les enfants.
  Le nombre d'heures (parfois des jours) de souffrances était aussi une mesure calibrée.
  
• Calibrage
  -La production de la souffrance est réglée, il y a un code juridique de la douleur.
  La peine est calculée selon des règles détaillées :
  • nombre de coups de fouet,
  • Emplacement du fer rouge (entrée par l'oreille est le pire),
  • longueur de l'agonie,
  • type de mutilation
  • Ainsi, le document sur l'administration des peines de la ville de Sarlat (Fra.) dit le nombre d'os qui doivent être brisés.
    Il y avait d'ailleurs des instruments spécialement conçus pour les briser avec raffinement et précision.
    Ce supplice (civil) s'appliquait surtout aux brigands, lorsqu'on en attrapait .
    Ces derniers (appelés 'chauffeurs') brûlaient patiemment les pieds, même jusqu'aux genoux, dans le brasier, pour obtenir le lieu des économies.
    Le cassement de leurs os tendait à décourager cette mauvaise habitude.
• Exclusions
  En Europe occidentale, la torture ne pouvait être appliquée aux femmes enceintes ni aux enfants de moins de 14 ans.
  En France en tout cas, la torture ne pouvait s'appliquer aux nobles; elle était réservée au peuple.
  A l'origine antique, on ne torturait en principe même que les esclaves.
  En cas de besoin pressant, on tranchait la tête aux nobles, ce qui est de souffrance minimale.
  D'où la guillotine, sous la Révolution, mais les Révolutionnaires, dans leurs furies, outrepassèrent.
  Ainsi, la reine est courtoisement guillotinée.
  Mais sa gouvernante, pourtant noble, est traînée et exhibée sur l'estrade, où les tripes lui sont arrachées vivante devant une foule en liesse.
  Des 'couples' nobles sont parfois liés serrés l'un contre l'autre, exhibés sur des charrettes, puis trempés à répétition dans le fleuve, jusqu'à progressif étouffement.
  Cela s'appelait le 'mariage révolutionnaire'.
  
• Rituel
  Le supplice doit faire en outre partie d'un rituel.
  Il doit être marquant pour la victime de manière à la rendre infâme, et, du côté de la justice qui l'impose, il doit être éclatant, un peu comme son triomphe.
  Ainsi beaucoup des persécutions avaient lieu en public et le divertissement devait satisfaire l'assemblée avide de sensations fortes.
  Le château français de Chinon, par exemple, a une terrasse d'où la famille noble ou royale, et invités, femmes et enfants, pouvaient assister aux supplices.
  Bien des hérétiques ('Réformés') y furent réduits en cendres (et leurs biens confisqués, ce qui est la cible.
  Cette représentation était une bonne formation et éducation pour des jeunes appelés un jour au Pouvoir.
  La qualité du spectacle résidait dans la résistance du, ou de la, supplicié(e) à une peine longue et douloureuse. Tout cela contribuait à rassurer la population qui attendait que justice soit faite et bien faite.
  
  Le 'rituel' donne aussi une illusion de 'justification'.
  Cela veut dire que cette torture 'doit' être appliquée de cette façon: en torturant ainsi, on obéit donc à une "Loi" supérieure.
  La conscience est pure. Il en fut sans doute ainsi de beaucoup de tortionnaires, 'aux ordres'.
  
• Concordance avec le 'crime'
  Les supplices sont nombreux et le plus souvent adaptés à une situation précise, variant selon le criminel et la nature du crime commis.
  Le principe est qu'il faut payer par là où l'on a péché.
  Par exemple dans le monde islamiste, couper le poing pour les voleurs. Mais c'est courant ailleurs aussi, évidemment (la 'main courante?').
  Autre exemple; en juillet 2 017, le Net montre le groupe de femmes islamistes 'gardiennes de la Shari'a' (elles seraient environ 200).
  Elles s'étaient emparées d'une jeune femme qui avait été aperçue nourrissant son bébé, et lui avaient 'rituellement' arraché le sein avec un instrument à crochets fait pour cela.
  En Chine, on fourrait un charbon ardent dans le vagin de femmes suspectées de trahison.
  Malgré la discrétion des Chinoises, elles criaient très fort et trsè longtemps.
  Beaucoup d'exemples aussi édifiants peuvent ainsi être cités.

• Sévèrement punir et décourager toute menace au Pouvoir
• Menace ou atteintes contre le Pouvoir (des Grands Chefs etc.)
  La recherche de l'aveu par la torture visait à éventer de possibles complots, à faire avouer les projets et les complices.
  Si l'essai était réussi, les supplices de lèse-pouvoir étaient de douleurs illimitées - question de décourager les amateurs.
  Un exemple (sur mille) est le Français Ravaillac, portant atteinte au roi Henri IV, dont les supplices publics restèrent dans le Guiness book du genre.
  La somptueuse reine Brunehaut d'Austrasie subit à 60 ans d'être cassée en petits morceaux sur les pierres pendant des heures:
  jalousie de Frédégonde, la maîtresse du roi de Neustrie. Un mobile très fort.


• Accréditation culturelle
  La soi-disant justification 'culturelle'.
  Ainsi, l'auteur Pierre Boulle, dans l'ouvrage Le Bourreau, explique l'atrocité des supplices chinois: "plus on fait souffrir la victime, plus on devient vertueux".
  En effet, de la sorte on s'attaque au Mal et le punit, donc on acquière de la vertu.
  Le Bourreau, dans ce récit de P. Boulle, est condamné à mort parce qu'il avait abrégé des supplices de ses condamnés.
  
  Même des bandes dessinées reprennent les rituels des poteaux de tortures à petit feu des Amérindiens.
  Cela les faisait danser d'allégresse, mais les pionniers (violant, il est vrai) ces territoires, terrorisés par les cadavres calcinés et mutilés, ne refusaient pas les massacres de ces terribles sauvages.
  


• Accréditation religieuse
  La relation entre la torture, le supplice et la religion est, comme celles qui ne sont pas du pur sadisme, le Pouvoir.
  Les chrétiens, récusant l'empereur et autres dieux, furent cruellement persécutés sous l'empire romain durant 250 ans.
  Les supplices (surtout dévorées vivantes par des fauves) étaient surtout à Rome, devant un nombreux peuple, car c'était là que s'honorait le Pouvoir (impérial).
  Il y eut de nombreuses et diverses persécutions, telles celles des Turcs crcifiant les Arménien(ne)s, le Japon exterminant les chrétiens sous les supplices (1 640) etc.
  
  En Europe occidentale, l'Église devint aussi un Pouvoir. Toute dissidence devenait schisme, hérésie, sorcellerie, diabolisme.
  La terreur du diable et de la Colère de Dieu faisait que seul le feu pouvait délivrer du Mal et protéger les (bons?) vivants.
  D'où la généralisation des bûchers 'ecclésistiques', avec l'avantage d'un grand public.
  Mais le résultat de l'aveu était transmis du clergé 'régulier' au bras 'séculier', en fait exécutoire, ou aux pouvoirs 'civils'.
  Par exemple, Jehanne d'Arc fut livrée par l'Inquisition française (Graverant) aux pouvoirs anglais de Rouen.
  
  
• La 'preuve' par l'aveu 'religieux'
  Un tribunal inquisitoire, en charge de soi-disant dépister l'hérésie, est chargé de réunir les preuves essentiellement par l'aveu.
  Car selon l'application du droit médiéval, l'aveu rend la chose notoire et manifeste, il devient la preuve incontestable de la culpabilité de l'accusé.
  
  L'Eglise précise que l'aveu doit être spontané (!) et non extorqué ou proféré sous la colère.
  L'Inquisition religieuse n'autorise en principe la torture pour aveu ne soit appliquée qu'aux membres, et pas au corps.
  Ceci notamment pour éviter des indécences spectaculaires, surtout chez les femmes.
  Mais la punition d'ecclésiastique' (et aussi laïque et populaire) était appliquée souvent aux femmes par flagellation, ce qui permettait de dénuder largement les femmes devant le public.
  Dans le cas ecclésiastique, mais pas en Islam, la victime était emmenée en cave, où seul les tribunal et ses invités pouvaient jouir du spectacle.
  Toutefois, les ecclésiastiques ne se salissaient pas l'âme à torturer eux-mêmes. Ils avaient des acteurs formés pour cela.
  De surcroît, elle ne peut pas faire couler de sang , d'où des procédés de déchirements internes, roueles etc.
  Autre exemple de sentence 'de par le droit' religieux.
  En juillet 2 017, le Net montre le groupe de femmes islamistes 'gardiennes de la Shari'a' (elles seraient environ 200).
  Elles s'étaient emparées d'une jeune femme qui avait été aperçue nourrissant son bébé, et lui avaient 'rituellement' arraché le sein avec un instrument à crochets fait pour cela.
  Elles poursuivent et punissent sévèrement celles (surtout les jeunes) qui ne porteraient pas la tenue noire intégrale (niqab) absolue.
  Notons que l'on cite peu ou pas de femmes exerçant 'légalement' la torture, par exemple sur des hommes.
  Les sévices servis par des femmes seraient plutôt situés dans les prisons où elles ont gardiennes. Romancé?
  Mais elles participaient (volontiers) aux lapidations de celles, souvent plus jeunes, présumées de méconduite
  En 1 640, au Japon, les chrétien(ne)s, à éradiquer, étaient cloué(e)s sur une croix (ce qui est emblématique de leur Christ).
  Dans les cas possibles, trempant dans l'eau pour être lentement dévoré(e)s par les crabes.
  
  
• La 'preuve' par le 'Jugement de Dieu' (ordalie)
  Le principe de l'"ordalie" par exemple consiste à soumettre l'accusé à une épreuve physique.
  S'il en sort indemne, cela prouvera sa bonne foi. Dieu l'aura innocenté.
  • La flottaison: S'il (le client, pas Dieu) coulait au fond, il était déclaré innocent, mais malheureusement noyé.
    S'il flottait, il était déclaré coupable et, de surcroît, encore disponible pour subir des supplices.
  • Tenir longtemps un fer rouge dans la main, ou plonger le bras dans de l'eau, ou mieux, de l'huile, bouillante.
    Ou marcher sur des fers et des charbons ardents.
    S'il en sortait indemne (en deux jours) et sans douleur, il était donc protégé par Dieu, qui seul pouvait lui éviter une telle souffrance.
    Jusqu'à présent on ne rapporte, toutefois, aucune réussite en ce sens. À ce jour, il n'y a pas encore d'innocents.
    Ou alors, celles qui sont, comme Sainte Cécile, devenues des Saintes Martyres.
    
    
  • La 'preuve' par l'aveu 'civile' ou 'laïque'
    [Selon Net (en fr.)] :

    '- Mais la 'justice' laïque accordera la même importance à toutes les formes d'aveu.
    C'est pourquoi la pratique de la torture, en tant que violence et souffrances physiques pour arracher une vérité, avec tous ses excès, s'organise et se généralise.
    Cependant l'aveu ne pouvait à lui seul emporter la condamnation. Il devait être accompagné d'indices annexes et de présomptions.
    Mais il l'emportait tout de même sur n'importe quelle autre preuve.
    C'est pourquoi un juge ne pouvait pas condamner à mort un suspect qui n'aurait pas avoué même sous la torture.
    Le suspect n'était pas innocenté par sa résistance mais il ne pouvait plus être condamné à mort.
    " De là la recommandation souvent faite aux juges de ne pas soumettre à la question un suspect suffisamment convaincu des crimes les plus graves.
    Car s'il venait à résister à la torture, le juge n'aurait plus le droit de lui infliger la peine de mort, que pourtant il mérite -".
    
    '- Il faudra attendre de nombreux abus avant que certains aveux obtenus par la force ne soient refusés et que les méthodes ne soient codifiées.
    La fin du Moyen Âge notamment montre une volonté de contrôler les dérives et voit la mise en place de la "question préparatoire".
    C'est une forme de torture psychologique de terreur pour éviter de passer à la torture physique.
    On appliquait notamment cette méthode pour les enfants ou les vieillards. -'

    Lorsqu'une menace était soupçonnée contre un souverain (ou un tyran etc.,) il n'y avait en revanche ni loi ni limites à l'inquisition.
    
    
  • Les ' bénéfices ' pour les Pouvoirs.
    Un dommage collatéral pour les condamnés est la confiscation de leurs biens, au profit des Pouvoirs, bien sûr.
    En France, notamment, le roi se considère comme le juge suprême, donc le bénéficiaire, ce qui multiplie durement les cas.
    Mais il faut un prétexte, et il est plus difficile, bien que plus rentable, de s'en prendre aux riches qu'aux pauvres.
    Le prétexte religieux, largement l'hérésie (qu'on fait avouer), est idéal car 'justifiée'.
    C'est ainsi qu'en France, typiquement, l'acharnement du roi (Philippe II) contre les Cathars utilise l'Église.
    Contre les Templiers, plus tard, ce sera le pouvoir royal direct.
    En Espagne, les souverains, ultra-religieux, confieront le devoir de combat aux autorités religieuses.
    Ce qui donnera une place sinistre, dans la Société et dans l'Histoire, à cette fameuse Inquisition.
    
    Cette collusion des Pouvoirs à ces fins est un régime de tous temps et lieux.
    Tels les Pharaons et Grands-prêtres en Égypte, ou encore les somptueux sacrifices chez les Incas.
  
  Catégories, ou niveaux, de supplices [selon Net] :
  • La question ordinaire qui regroupe les tortures les plus supportables, qui n'ont pour objectif que d'obtenir l'aveu.
  • La question extraordinaire qui regroupe les tortures les plus insupportables, qui constituent généralement la première étape de la peine de mort.
  • Les tortures additionnelles (arrachage des chairs à l'aide de pinces rougies, etc.); par exemple au Recteur Jean Hus et sa femme).
    Le plus grand sadisme vient cependant des soins prodigués entre chaque séance, courtoisie ultérieurement reprise par la Gestapo nazie.
  
  Visites de lieux et instruments de tortures [à part le Net, bien nourri en la matière]
  
  Des lieux touristiques, surtout de châteaux - ont beaucoup de succès à faire visiter les chambres de tortures et les instruments.
  Au Mont-Saint-Michel (Fra.), par exemple, bien des magasins présentent à vendre des instruments de tortures refaits (Made in China?), souvenirs de vacances.
  Bien sûr, il y a des Belges qui demandent si on peut les essayer.
  En Lombardie, et aussi à Tolède en Espagne, cela fait partie des produits locaux (bios?).
  Les gravures anciennes montrent le plus souvent des jeunes femmes le plus dénudées possible jetées en pâture à des bourreaux et à un public fasciné et acharné.
  
  Des paroxysmes restés dans l'histoire
  
  La liste des horreurs subies par les victimes de la cruauté humaine est infinie.
  Le pire forfait est la question et l'expiation de l'atteinte au Pouvoir. On ne punit pas d'avoir violé ou battu un esclave.
  
  Parmi les paroxysmes des souvenirs, qui sont indescriptibles, on trouve:
  • Les supplices subis par l'oncle du conquérant Gengis Khan, fait prisonnier par les Chinois.
    Ils furent au point que les Mongols avaient la terreur de lutter contre la Chine, de crainte d'être saisis.
    Le Khan y alla alors avec l'armée, pour venger son oncle, avec ordre d'exterminer.
  • Le compagnon d'armes de Jehanne d'Arc, Gilles de Rais, convaincu d'exactions et meurtres sur de jeunes garçons, fut traité en public.
    Plus terrible est le supplice qu'on fait subir, plus on est vertueux.
    Mais il paraît que ce fut au point que du public se retira, finalement écœuré de ces atrocités.
  • Le supplice public de Ravaillac, qui s'en était pris au roi Henri IV en France, a servi de leçon à tous.
    Devant le plus de public possible, on montre longuement et atrocement ce qu'il en coûte de défier une (gracieuse?) Majesté.
  • Le pire, connu ou publié, serait les cas rapportés par un commissaire de police Sikh (un peuple indien) en Inde, qui écrivit un livre 'policier'.
    Il y parle des atrocités commises par la mafia musulmane sur une (ou des) femme soupçonnée de trahison.
    Il rapporte qu'il est impossible de faire subir plus d'épouvante à un être humain.
    In fine, réduite à un tronc, un gros ver de terre ou fond d'un trou, rongée de vermine par les yeux, elle ne peut même pas se tuer.
  • Le pouvoir islamique des Moghols était un lieu d'exercice renommé: [Salman Rushdie, 2 018] :
    le souverain versait lui-même du plomb en fusion dans les yeux du vassal prétendu résistant; Les enfants de Akbar 1er, de 11 ans, se vantent au père d'avoir inventé un nouveau supplice, le plus atroce. [même source].
  La torture des esclaves, on le rappelle, n'est pas reprise en code civil, puisque ce sont légalement des 'choses' et pas des 'gens'.
  Mais il y eut deux empereurs qui ont (en vain) tenté de l'interdire.
  
  Bien sûr, tous les gens et les peuples ne sont pas féroces; c'est le fait surtout des cliques de tortionnaires, que tous les autres craignent.
  Par exemple aussi, culturellement, le peuple juif, que l'Histoire n'a guère ménagé, ne laisse pas paraître de traces de ces cruautés.
  Les Écritures citent, il est vrai, la lapidation, mais sans spécifier si elle se pratique par les Hébreux, ou qu'elle est plus généralement sémitique.
  
  En revanche, surprenant pour ce peuple si manifestement intelligent:

  le seul sacrifice 'rituel', au grand couteau, a pour victime le seul être qui soit sûrement innocent : un agneau.

• Le Li , ou 'principe d'organisation';
• Le Qi, ou principe matériel. On peut penser à 'forme et substance' des Grecs.

• Il publie la collection des 4 livres de Confucius, ce qui en donne les 'classiques';
• Il apporte les Classiques des Mutations (on dirait une pensée d'aujourd'hui);
  il apporte les Théories

'- Les animaux que nous présente le Roman, bien que sauvages, vivent dans une Société
organisée sur le modèle féodal des Xie et XIIe siècles. -'.
[..] Volonté politique de transformer les deux compères en empblèmes de classes sociales antagonistes dont les droits et les moyens d'action ne sont pas identiques.
Ainsi, Renart représente-t-il la Bourgeoisie montante, le Loup, un puissant seigneur de la noblesse, et le Lion, Noble roi soucieux de maintenir la paix dans son royaume. -'

• Il domine les Balkans de l'ouest.
  puis la Galicie, au sud de la Pologne, mais sans violence;
• Après la mort (à 30 ans) de Anne d'Antioche, dont le père est un Châtillon, le roi épouse Marguerite de France.
  C'est la fille de Louis VII. Lui, c'est un raté mais la fifille est jeune et promotionnelle.
  Béla pénètre ainsi en France par une porte dérobée; des architectes et des moines (cisterciens) viennent en Hongrie (c'st lère des abbayes).
  Des clercs hongrois partent étudier en France.
  D'autre part, Béla III reçoit le roi d'Angleterre Richard dit 'Cœur de Lion' et Frederik de Germanie.
  • Élaboration d'une administration ("Chancellerie royale ");
  • Le régime féodal laisse l'autonomie aux nobles, mais ils sont tenus au service en armes.
    Ce régime formera une chevalerie d'élite et bien équipée (comme en Pologne).

'- L'amour est la poésie des sens -' [dit Honoré de Balzac].

Le groupe San aurait compris plusieurs peuples.
Il en restereait quelques dizaines de milliers de personnes :

• Les Maluti et les Kham auraient pratiquement disparu.
• Les Kung. C'est le peuple le plus nombreux, situé le plus au nord;
• Les Amen. C'est le peuple du centre;
• Les Naron, les Tenekwe, les Tserekwe et les Marsawa, situés à l'ouest;
• Les Ganin et les Huniin.

• Les Gona, assimilés par les Xhosa et les Goni au XVIIIe siècle.
• Les Korana. C'est un peuple quasi absorbé vers 1855 dans leur guerres contre les Sotho.
• Les Nama. Ils s'étaient situés en Namibie.
  Ils furent largement exterminés par leurs guerres contre les Hottentots
  Ceux-ci fuyaient Le Cap devant les Européens, de même que les Herero.
  Ils furent ensuite massacrés par les occupants allemands de la Namibie.

On situe la progression vers le sud de peuples de type bantou vers le Xe siècle.
Ceux de source des savanes congolaises et s'établissent au nord du Zambèze.
Ceux originaires d'Afrique orientale sont arrivés par la région des Grands Lacs

• Les Herero
  Les Herero sont des pasteurs qui ont progressé vers l'Ouest en refoulant Hottentots.
  Ils 'installent en Namibie, où ils subirent un génocide clairement programmé par le protectorat allemand.
  Sous le général Lothar von Trotha, ils furent massacrés de la fin du XIXe siècle jusqu'en 1904.
• Les Nama
  Les Nama eurent en Namibie un sort analogue à celui des Herero.
• Les Ovambo
  Les Ovambo ont également combattut l'établissement du protectorat allemand à la fin du XIXe siècle.
  Au XXe siècle, ils ont participé au mouvement de libération Swapo.
• Les Damara
  Les Damara, aujourd'hui installés en Namibie, seraient issus d'Afrique de l'Ouest.
  Ce sont des nomades, mais connus pour leur artisanat.
  Au XVIIe siècle, les Damara étaient soumis à la domination des Herero, quasi un 'servage'.
  Ils furent longtemps les réalisateurs d'outils, poteries et bijoux des Hottentots et Herero.
  Les Shona
  Les peuples relevant du Shona forment le vaste groupe des Mashona
  Entre le Xe et le XIIIe siècle, ils seraient arrivés du Nord dans la région située entre le Zambèze et le Limpopo.
  Ils sont formés principalement des peuplades suivantes:
  • Les Karanga.
    Peuple important, installé sans doute au XIe siècle au Zimbabwe.
    Des remparts (de pisé) de cette époque leur sont attribués.
    Le Zimbawe, on le sait, redevint et resta un État établi.
  • Les Kalanga.
  • Les Zezuru.
  • Les Manyika.
  • Les Ndau.
  • Les Kerekore.
  • Les Tonga.
  • Les Roswi. Ils formèrent le royaume du Butua au cours du XIVe siècle.
  Cette zone africaine connut, depuis 1450, l'État le plus organisé, le Monomotapa.
  
  Les Bantous
  Installés en Afrique Australe (Nguni, et Sotho)
  
  Les Nguni
  Les Nguni sont parvenus au Sud du Zambèze vers le XVe ou le XVIe siècle.
  Ils auraient suivi la côte orientale, proche des comptoirs arabes de l'esclavage.
  Ils formeront des groupes prépondérants, dont les Zulu et les Swazi.
  
  Les Zulu
  Les Zulu sont issus à l'origine dissidents' des Nguni du Natal, partis au nord à la suite de conflits.
  
  1807 :
  En 1807, dans le cadre de la 'conquête' par les 'Boers' hollandais, ils firent un État militaire.
  Rigoureux et conquérant, il dégagera les autres et tiendra plus de 100 ans.
  
  Les Ndebele
  Les Ndebele forment une dissidence de la peuplade des Zoulous.
  En 1 821, Les Ndebele (les Matabele ) sont allés du Natal vers le Nord-Ouest, à la suite de conflits.
  
  Les Swazi
  Les Swazi se manifestent au XVIIIe siècle.
  Ils sont issus d'un conflit entre deux chefs de clan N'guni: Sobhuzaet contre Sobhuza.
  Ils ont migré au Nord, au pied des montagnes Mdzimba, y soumettant les populations locales.
  Au début du XIXe siècle, comme d'autres, les Swazi ont formé un royaume militarisé et rigoureux.
  
  Au XXIe siècle, le Swaziland est resté un État souverain, enclavé en Afrique Australe.
  
  Autres peuples relevant du groupe de Nguni :
  • Les Pondo;
  • Les Tembu (les plus méridionaux);
  • Les Xosa.
  
  Les peuples Sotho
  
  • Les Southo se sont installés dans les régions australes intérieures vers le XVIe siècle.
    Au début du XIXe siècle (les conflits avec les 'Boers'), ils ont également constitué un État militaire.
    Ils sont situés dans les montagnes du Drakensberg.
  • Les Venda, installés au Nord-Est;
  • Les Pedi, à l'Est;
  • Les Tswana, probablement la plus ancienne population bantoue d'Afrique australe.
    Ils se situent à l'Ouest, dans le pays appelé aujourd'hui Botswana.
  Un nombre de péripéties militaires, politiques, sociétales et tragiques secoueront la grande carte d'Afrique Australe.
  En 1 990 sont établis, dans cet immense région, 10 Banthoustans, quasi-indépendants.
  Ils rassemblent (1 990) environ 75% de la population ('Noire'), et 10% du territoire.
  La plupart ont des nom, et des dominances ethniques, qui rappellent la variété de peuplades qui y furent actrices.

  Selon un exposé (en partie exploité ici) du Net, par S. Jodra, un million de Bantous du Sud (Nguni et Sotho)
  auraient été massacrés de 1 806 à 1828.
  La colonisation européenne, le conflit Boer-RU en étant le responsable attitré.

  Ce génocide est considérable, d'abord dans un absolu évident, mais aussi par rapport à la population.
  Celle-ci était non recensée, dispersée et mouvante sur de très vastes étendues.
  Il y a aussi des guerres meurtrières entre autochtones.
  Les 'Atlas historiques' (Stock, G. Duby etc) renseignent trop peu - et certes moins que Jorda - sur ces phases.

  Le drame est vaste et certain, mais les 'chiffres' sont difficiles à comparer.
  Peu de documents des s'étendent lucidement sur les génocides - leurs victimes, souvent, ne parlent plus.

'- Un moulin représente un investissement considérable qui en limite la possession aux seigneurs;
ceux -ci s'en réservent l'exploitation comme un droit public ou un "ban", dont les profits occupent une place important dans leurs revenus.